耳をひらき、感性を取り戻す──岡倉天心『茶の本』から考える、日本文化の未来

文化を学び直す入口は「耳」──聴覚が開く日本文化の世界

今回まず話題になったのは、写真家・エバレットさんが重視する「聴覚」の力です。

茶の湯の世界には、湯が沸く音、畳を歩く音、茶杓ちゃしゃくが触れる音など、
“音がつくり出す情緒” が深く息づいています。

エバレットさんは、ある撮影経験を通じてその重要性に気づき、今回の茶会にも“音”の演出を取り入れました。
現代はスマートフォンやPCによって目を酷使する生活ですが、文化を学び直すうえでは 目ではなく耳から入る感性 が大きなヒントになると言います。

文豪たちが求めた「静けさ」──耳の文化の名残

作家・谷崎潤一郎たにざきじゅんいちろうは、かつてラジオの騒音を嫌って郊外へ移り住んだと言われています。
夏は窓を開けるため、近隣のラジオ音が家々から響き、それに耐えられなかったのです。

江戸から明治にかけて、
日本文化の中核には“静寂”があり、耳で感じる世界が当たり前だった という背景があります。

今回の話は、そんな「耳の文化」復権への手がかりにも感じられました。

視野を広げる鍵は“目の脇”にある？

──視覚と聴覚が交差する場所＝感性の源

エバレットさんが特に強調したのは、
“視野の脇”に感性のポイントがある という話。

スマホ画面に視野が固定される日々の中、私たちの視野は極端に狭まっています。
しかし、視野の端には視覚と聴覚が重なり合う領域があり、ここが直感や感性と深くつながっているといいます。

「写真を撮るとき、視野の端から被写体が“飛び込んでくる”ことがある。
それが俯瞰ふかん的な感覚につながっているんです。」

茶や芸術の世界が“広い視野”を育てると言われるのも、こうした身体感覚と無関係ではないのかもしれません。

仏教文化と音──読むよりも“感じる”ことが本質

仏教には木魚もくぎょをはじめ、さまざまな「音の道具」があります。
印刷技術が広まる前、人々は本を読むよりも“耳で聞く”ことで文化を受け取っていました。

そのため、仏教の教えは本来、

読むものではなく、感じるもの。
言葉ではなく、気配や音によって心にしみ込むもの。

エバレットさんは近年、
「仏教を“読む”ことに偏り過ぎてきたのでは？」
と考えるようになったと言います。

文化は頭で理解するだけでなく、五感──いや、多感覚で受け取るべきなのです。

実は“五感”ではなかった？

最新の脳科学が示す「22の感覚」

学校では「五感」と習いますが、最新の研究では 人間には22以上の感覚がある とされています。

例として、

• 時間の伸び縮みを感じる感覚
• 身体の位置を把握する感覚
• 温泉に入ると時間がゆっくり流れる感覚
• 忙しいと時間が早く感じる心的時間
• など、私たちは多彩な“身体の声”で世界を認識しています。

しかし現代の生活は、その豊かな感覚の多くを使わなくなっているのも事実です。

まとめ：耳を澄ませ、視野を広げ、感性を開く

今回の対話では、聴覚・視覚・感性といった「身体の入口」から日本文化を再発見するヒントが語られました。

岡倉天心が『茶の本』で示したように、自然の音、静寂、空間の気配を通して世界を感じることこそが、文化の本質なのかもしれません。

スマホの画面に閉じず、耳をひらき、視野を広げ、感性を取り戻す。

そんな行為ひとつひとつが、私たちの文化を未来へつなぐ力になる。
今回のセッションは、そのことを改めて思い出させてくれる時間でした。